Косметология в древних цивилизациях

KOSMETIKE
– греческое слово, обозначающее искусство украшать, наряжать. Этим же термином
называли вещества, предназначенные для ухода за лицом и телом. Однако
косметические манипуляции, имевшие своей целью изменение и улучшение внешнего
облика человека, появились значительно раньше, чем термин, их обозначающий.

Произошло
это много миллионов лет назад в эпоху появления на земле первобытного человека.
Есть предположение, что начало будущего здравоохранения, также как и искусство
косметики возникло из элементов «охорашивания». Таким термином называли
манипуляции первобытного человека, связанные с поддержанием гигиены (удалении
заноз, паразитов и загрязнений с кожи). Именно поэтому первым медицинским и
косметическим инструментом стала костяная или деревянная палочка, с помощью
которой осуществлялись эти манипуляции. Эти палочки, собранные в пучок стали
прародительницей современной расчески.

В
первобытные же времена стали использовать жир животных и растительные масла на
кожу для защиты от паразитов и неблагоприятных факторов окружающей среды, что
является прообразом современных мазей и косметических средств.

К
более поздним косметическим ухищрениям доисторического человека относится
раскраска лица и туловища, из элементов которой возникло впоследствии искусство
макияжа. Каждое племя имело свою раскраску, чтобы отличать своего от чужого.
Ритуальные обряды, военные действия также сопровождались разрисовкой.

Однако
помимо чисто утилитарных причин, которым руководствовался первобытный человек
при изменении своего облика, постепенно появлялось желание как-то выделиться из
толпы соплеменников. Таким образом, рождалось первое представление о красоте.
Кто был первым из наших далеких пращуров, украсивших себя бусами из раковин или
каких-либо других природных материалов, история умалчивает, но именно этот
неосознанный поступок и послужил причиной создания и развития впоследствии
косметической индустрии в широком смысле этого слова, включая и науку о красоте
– косметологию.

Так
же, как в процессе развития доисторического человека, менялись, совершенствовались
и разнообразились древние украшения, менялось и представление о том, что
красиво. До сих пор в труднодоступных регионах земного шара у аборигенов
Африки, Новой Гвинеи, индейцев Латинской Америки сохранились обычаи первобытных
людей украшать себя помимо раскраски лица и туловища, различными предметами,
вставленными в искусственные отверстия в носу, ушах и даже в нижней губе. И чем
больше и необычней предмет, тем красивее считается человек. Поэтому такие
отверстия делают в детстве и по мере роста человека меняют имплантанты на более
крупные. Известен факт о заключении ног японских девочек с детства в колодки,
для того, чтобы у них осталась маленькая нога. Ноги в колодках продолжали
расти, ступни деформировались. Но это не меняло представление японцев о красоте
маленькой, хоть и изуродованной ноги. А у народа падуан, живущего на северо-востоке
Бирмы, с древних времен по настоящее время существует обычай удлинять женщинам
шеи с помощью металлических колец, начиная с 5-ти летнего возраста, количество
которых ежегодно увеличивают. Шея благодаря этому вытягивается до 30-40 см. Чем
длиннее шея – тем красивее женщина, считают падуаны.

Помимо
такого варварского представления о красоте считалось красивым то, что помогает
выжить в не легких первобытных условиях. Густые брови и волосы, длинные ноги и
т.д. Археологи при раскопках стоянок древнего человека времен палеолита часто
находят каменные или костяные фигурки женщин. Это священное культовое
изображение женщины-прародительницы времен матриархата. В ней отражена не
только идея плодовитости, но и представление о женской красоте, являющейся для
современного человека пародией на красоту.

По
мере развития цивилизации, менялось представление о красоте человеческого тела,
лица, фигуры, вырабатывались идеальные каноны красоты, которые дошли до нас
благодаря раскопкам городов Древней Греции, открытию Шлиманом Трои, обнаружению
гробниц Египта.

Воспеваемые
поэтами, скульпторами, художниками древности пропорции лица, человеческой
фигуры стали классикой и во многом являются образцами для нас.

Известно,
что очаги древнейших цивилизаций и высоких культур возникали вдоль экватора по
всей планете возле водоемов и рек. Наиболее древняя из них – минойская или
критская, погибшая приблизительно в 1500 г. до нашей эры от взрыва вулкана
Санторин, господствовала несколько тысячелетий в восточном Средиземноморье. В
ней науки, ремесла, искусства достигли небывалого расцвета. В легендах это
время называют золотым веком, а страну Атлантидой.

При
раскопках Крита и близлежащих островов ученые обнаружили развалины великолепных
дворцов, полы и стены которых были украшены великолепными мозаиками и фресками
из жизни горожан. Все говорит о небывалом уровне искусства минойской
цивилизации, а искусство, как известно, идет рука об руку с красотой, воспевая
красоты природы, животного мира и венца творения – человека.

Об
искусстве косметики, которая также была на очень высоком уровне, мы можем
судить по найденным изысканным флаконам из под духов, ваннам, украшенным
резвящимися дельфинами, изящным расписным кувшинам для омовения, да жанровым
сценам на фресках Кносского дворца на Крите. Эти фрески знакомят нас с жизнью и
развлечениями обитателей дворца. На них нарядно одетые придворные дамы в
длинных платьях с открытой грудью, их прически венчают диадемы, а шеи и руки
украшают драгоценности. Фрески дают нам представление о благополучном и
цветущем крае с уважительным и равноправным отношением к женщине (участие
женщин в религиозных праздниках, спортивных состязания, общественной жизни,
театральных представлениях). Все говорит о том, что золотой век был золотым и
по духовности. В нем понимали и ценили все прекрасное – от искусно выписанного
листочка до божественных линий человеческого тела.

Однако
первые и наиболее обширные сведения о косметике мы находим в древнем Египте,
цивилизация которого сложилась не без влияния минойской. Приблизительно в 3000
г. до н. эры в древнем Египте появился обычай мумифицировать тела знатных
покойников и помещать в саркофаги и усыпальницы. В которые для будущей жизни
клалась одежда, утварь, предметы домашнего обихода. По этим захоронениям мы
можем судить об уровне развития ремесел, наук, искусств, косметики. Предметы
красоты – туалетные столики, подставки для ног, кувшины, ювелирные изделия из
золота, драгоценных камней кольца, браслеты, нашейные воротники из бус.
Украшения носили не только женщины, но и мужчины.

В
раскопках 14 в. до нашей эры появились серьги. Все говорит о том, что искусство
украшать себя было на очень высоком уровне. Египтяне хорошо знали, что красота
тела не возможна без его чистоты и большое внимание уделяли личной гигиене.

В
большом употреблении были элементы макияжа. Египтянки гримировали лица –
красили брови и ресницы свинцовым блеском, румянили хной щеки и красили губы,
малахитом подводили глаза. Очень популярны в 14-12 вв. до н. э. были душистые
масла, применяемые не только из-за душистых запахов, но и для защиты кожи в
условиях жаркого климата и пыльных бурь.

Большое
внимание уделяли прическам, завивали волосы. Носили парики. Прически украшали
перьями, диадемами, цветами. Мужчины носили бороды, которые считались
атрибутами богов и царей. Найденный в наше время папирус Эберса, достигающий
20,5 метров содержит главу, которая считается самым древним письменным
источником по косметологии.

Косметика
древних, из искусства украшать за десятки тысяч лет, вобрав в себя знания и
опыт предшествующих поколений, постепенно превратилась в косметологию – науку
об устранении косметических дефектов с помощью лечебных и декоративных
мероприятий. По сути, папирус Эберса является первым учебником по косметологии.
Он содержит сведения о том, как избавиться от морщин, изменить цвет волос,
удалить родинки, окрасить брови, ресницы, усилить или ограничить рост волос.

Таким
образом, древний Египет стал первой цивилизацией, давшей миру многие сведения
по лечебной, декоративной, бальнеологической и геронтологической косметологии.

Практически
одновременно с развитием минойской цивилизации на древнем Востоке процветал
другой крупнейший центр – Индия. Ее считают одним из основных очагов
цивилизации на земле, и по некоторым сведениям даже возникшим не без помощи
извне. К сожалению, сделать знания, накопленные этой удивительной цивилизацией,
достоянием мировой науки не представляется возможным из-за кастового допуска к
их источникам, хранящимся часто за семью замками в Тибетских монастырях.

На
Востоке в древние времена был культ Красоты. По преданию в древней Индии самого
красивого человека выбирали царем, а жизнь новорожденного могла быть
искусственно прервана, если должностное лицо, специально назначенное для этой
цели, решит, что он не достаточно красив. Это стремление к красоте и стало
основой, на которой развивалась косметика древнего Востока. Благодатные
природные условия позволили Индии стать основным производителем и поставщиком
различных благовонных масел, притираний, красящих веществ для волос, губ, кожи,
ногтей.

На
основе великолепных природных красителей изготавливались помады, румяна, белила
для лица, лаки для ногтей. Развивались также и ремесла, стоящие на службе
Красоты, такие как ювелирное, ткацкое дело. Мужчины также украшали себя
различными ювелирными изделиями, красили волосы и бороды. Для окраски волос
цвета выбирались самые разные, вплоть до синих и зеленых.

В
связи с обширностью знаний по медицине на древнем Востоке знали, что красоту не
возможно продлить без общего воздействия на организм, поэтому лекари готовили
различные тонизирующие и укрепляющие настойки, содержащие большое количество
растительных и минеральных компонентов. В Китае для этой цели использовали
корень женьшеня. Кроме того, уже за 2000 лет до н. э. в Индии, Китае, Японии
знали массаж, его тонизирующее, общеукрепляющее и омолаживающее действие и
широко его применяли.

Одним
из вариантов массажа, используемым древними было поглаживание тела эбеновыми
палочками. Механизм действия палочек установлен в наше время. Оказывается, они
снимают накопленное организмом электричество (отрицательно заряженную энергию).
Помимо различного множества консервативных мероприятий, направленных на
поддержание красоты, за 1000 лет до нашей эры в древней Индии делались
пластические операции, такие, например, как пластика носа.

Из
наиболее обширных письменных источников древнего Востока, донесших до нас
собрания народной мудрости по косметике, выделяется 4-я книга «Канона врачебной
науки» Ибн-Сины (Авиценны). Он придавал большое значение красоте кожи, волос,
отмечал, что цвет кожи лица ухудшается от болезней, забот, скудного питания,
действия солнца, холода, ветра.

Для
очищения лица он предлагал сложные составы с мылом, содой, водой – прообразом
жидкого мыла. На ночь советовал применять мазь из дынных семечек, шафрана,
муки, бобов, ячменя. Утром смазывать ее отваром дынных корок, фиалок. Сухую
кожу рекомендовал смазывать маслами — миндальным, фисташковым, розовым,
курдючным салом, медом, костным мозгом. Некоторые сложные составы Ибн-Сины
являются прообразом современных масок. Растертые лекарственные травы или другие
средства замешиваются на ячменной воде.

Для
отбеливания кожи, он рекомендовал белую ртутную мазь, нашатырь, лимон, алоэ,
дынные семечки, горький миндаль, семена редьки и горчицы, замоченные с
вымоченным в укропе инжиром. Он описал юношеские угри, заметив, что их развитию
способствует чрезмерное употребление сладостей. Лечил бородавки: фисташковым
маслом, соком зеленой ореховой скорлупы, инжира, шпанских мушек с мышьяком.

Описал
болезни волос и выделил причины их поредения и выпадения, описал очаговое
выпадение волос и предлагал его лечить различными общеукрепляющими средствами,
лекарственными растениями, раздражающими веществами, серой, иглоукалыванием. В
очаги облысения рекомендовал втирать бычью желчь, ставить пиявки, банки,
горчицу, золу шпанских мушек, листья инжира, растирать сильно кожу и втирать в
нее лук, чеснок.

Выяснилось,
что сок листьев и стеблей инжира содержит фотосенсибилизирующие вещества, таким
образом, эта терапия является праобразом фотосенсибилизирующей местной терапии
с препаратами типа псоберан, бероксан. Он описал сухую себорею, рекомендовал
лечить ее соком свеклы, свежих листьев сельдерея, различными маслами с серой.
Для лечения повышенной потливости рекомендовал обмывать тело водой, с
добавлением в нее камфары, квасцов, сандала.

Создал
специальную лекарственную форму – прообразы карандашей от пота, в которые
входило до 11 компонентов из мяты, чабреца, листьев яблони, ивы, роз.

Рекомендовал
регулярные занятия физическими упражнениями, не обильное питание, с
преобладанием растительных компонентов, массаж, водные процедуры, бани с
чередованием контрастных вод, как праобраз контрастного душа.

Учитывая
широко развитые торговые связи можно предположить, что описанные Ибн-Синой
способы и методы лечения кожи и косметических недостатков были широко
использованы на Древнем Востоке.

Завершая
исторический обзор косметологии нельзя не коснуться истории древней Эллады (так
называли свою страну древние греки). Художественная литература, театр,
философия и искусство античности во многом способствовало формированию всей
современной культуры. Античное искусство воспевало красоту человека, его
гармонию, совершенство. Мы уже говорили о том, что понятие красоты исторически
изменчиво.

Изменение
вкусов проявляется в, так называемых, модах. Мода на одежду, на определенный
конституционный тип строения тела, цвет волос, форму носа, лба, рта, самым
тесным образом связана с эпохой и отражает любые изменения общественной жизни.
Особенно динамична мода на одежду.

Древняя
Эллада постоянно вела войны, поэтому граждане должны были быть сильными и
выносливыми. Этим и объясняется атлетический идеал красоты. В раннем и
классическом греческом искусстве четко прослеживается слияние этического  (морально-нравственного) и эстетического
идеала красоты. Стремление к идеальной красоте отражали в своих работах
скульпторы Мирон, Поликлет, Фидий, Пракситель, в 5 в. до н. эры. Четкие
пропорции тела и лица, красота всех линий продолжают до сих пор поражать своим
совершенством.

Эталоном
женской красоты стала скульптура богини Афродиты, скульптора Александра,
созданная около 120 г до н. Эры. Эта знаменитая статуя вошла в историю под
названием Венеры Милосской. Так как была найдена в 19 веке на острове Милос.
Идеальные физические данные: рост – 164 см. объем груди – 86 см, объем талии –
69 см. объем бедер – 93 см. гармонично сочеталось с чистотой и нравственным
совершенством духовного облика богини.

Столь
трепетное отношение к нравственной и физической красоте, естественно не могло
обходиться без банальных гигиенических мероприятий, таких как мытье тела.
Осуществлялись эти мероприятия в гигиенических термах – банях, которые были
одновременно и центрами духовной жизни, где эллины не только мылись, но и
принимали массаж, занимались спортом, делали маникюр и педикюр, обсуждали
различные новости общественной жизни, слушали ораторов. В термах для богатых
были специалисты по косметике – рабы-косметы,
которые занимались там окраской волос, бровей, ресниц, удаляли волосы, мозоли,
делали массаж, умащали тела маслами и благовониями.

Были
хорошо подготовленные специалисты – парфюмеры,
которые готовили растирания по специальным рецептурам. В этом направлении очень
много работал древнегреческий врач Гиппократ, который написал труд из 4-х томов
по косметике. В числе большого ряда рецептур для устранения косметических
недостатков, там были описаны хирургические удаления новообразований кожи,
волос раскаленными иглами.

Благодаря
этим трудам с 4 в. до нашей эры активно развивалась и декоративная косметика. В
этот же период Теофрастом из Эреза, основателем ботаники были изобретены духи.
Большой вклад в дело косметики древнего Рима внесла Клеопатра. Ей приписывают
руководство первой косметической лабораторией по изготовлению косметических
препаратов и составление ряда рецептур.

Господствовавший
в античном мире культ тела и красоты активно влиял на развитие косметической
промышленности, способствовал совершенствованию уже имевшегося арсенала
косметических средств для лечебной и декоративной косметики. Не смотря на то,
что гречанки пользовались белилами, румянами, пудрой, краской для волос, губной
помадой, из-за стремления к естественности, простоте и гармонии, декоративная
косметика органично вписывалась в их облик, лишь подчеркивая природные данные в
идеальном стремлении к духовному и физическому совершенству.

Постепенно
красоту человека перестают воспринимать, как что-то отвлеченное от его
поведения, умения одеваться и носить одежду, от его внутреннего мира. То есть
красота становится одной из граней образа гармонично развитой личности. Однажды
Сократ – мудрец, поэт и философ Древней Греции во время своего публичного
выступления заметил, внимательно, слушающего его очень красивого молодого
человека. Сократ сказал ему: “Скажи что-нибудь, я хочу знать, действительно ли
ты красив!”. И действительно от красивого человека ждешь красивые поступки,
слова и мысли, потому, что только в этом случае будет гармония между его
внутренним и внешним образом. Естественно мы не можем воспринимать человека как
красивого, если он не воспитан, груб и зол, завистлив и непорядочен, в то же
время часто в жизни мы встречаем людей, внешность которых далека от
совершенства, но своей приветливостью, добротой, хорошими манерами они
завоевывают любовь и симпатию сталкивающихся с ними людей. Такие люди
воспринимаются окружающими, как красивые.

Большинству
людей для того, чтобы достичь гармонии между своим внутренним и внешним миром,
нужно много работать над собой, совершенствуя свой Дух, Разум и Тело. Другими
словами, укрепляя свое здоровье, развивая свой дух, повышая интеллект, человек
приходит к пониманию гармонии мира, природы, общества. Это помогает выработать
свой стиль, стать яркой индивидуальностью во всем.

Таким
образом, уже из этого небольшого исторического экскурса вытекает представление
о том, что такое косметология в широком смысле этого слова.

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *